東西問｜劉?。貉芯渴澜缛A文文學，要看白先勇
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中新社北京5月28日電 題：研究世界華文文學，要看白先勇
——專訪南京大學臺港暨海外華文文學研究中心主任劉俊
作者 文龍杰 王宗漢
南京大學在世界華文文學研究上學術積淀深厚，早在1993年，便設立了臺港暨海外華文文學研究中心，2023年成為中國唯一一個設立“臺港暨海外華文文學”二級學科博士學位授權學科點單位。而“白先勇”，是世界華文文學研究中一個重要的名字。中新社“東西問”近日專訪南京大學教授、博士生導師、臺港暨海外華文文學研究中心主任劉俊，解讀研究世界華文文學為何要看白先勇。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：您關于臺港暨海外華文文學的研究中，“白先勇”是一個至關重要的名字。您的學術生涯與白先勇先生“緣”從何起？
劉?。?/strong>1987年5月，正在復旦大學講學的白先勇教授應南京大學邀請，作題為《臺灣文學的發展》的演講。我那時是南京大學中文系的碩士研究生，此前讀過白先勇先生的作品，覺得與當時大陸的小說有著明顯不同，有一種特別的魅力，因此自然不會放過一睹作家風采的機會。
白先勇。陳小愿 攝
從那次演講中，我改變了對臺灣文學的既有印象，感受到其作品精彩、文學現象復雜。對我而言，這次演講可以說是一種啟蒙。當然，由于我當時對臺灣文學還缺乏了解，因此演講內容雖然豐富，我聽下來也只是改變了“臺灣文學不過是‘通俗文學’”的錯誤印象而已。
盡管由于歷史原因，當時臺灣文學在大陸少為人知，但實際上，臺灣文學的內容極其豐富，對之進行研究的空間相當廣闊，值得開拓和耕耘。
在導師的支持下，我的博士論文選題以臺灣文學為主題。題目一開始相當“宏觀”：臺灣小說研究?？捎捎谫Y料太匱乏，最后變成專論一個作家。寫誰比較合適呢？我首先想到白先勇。從現場聆聽演講、整理錄音報告，再到閱讀大陸能找到的白先勇作品，我認識到，作為臺灣現代主義文學的代表人物，白先勇的小說具有沉重的歷史感、深刻的人性觀和獨特的美學風格。我便決定以“白先勇研究”為選題，得到了導師的支持。
我的學術生涯，就這樣與白先勇有了關聯。
中新社記者：您在三十余載的學術研究中，與白先勇結成了怎樣的情誼？他在研究上給予您怎樣的幫助？
劉?。?/strong>當我決定以白先勇研究為博士論文選題后，白先勇建議我：如要研究他，不能光閱讀他個人的作品，還要對與他同時代的作家有全面了解。他給我寄贈了一些他本人的作品，還請臺灣出版界朋友給我寄了一批臺灣年度小說選——這些作品構成了我“白先勇研究”的最初資料基礎。
研究中，由于對臺灣社會和海外生活缺乏了解，有些地方需要得到白先勇的確證，我會去信向他咨詢。白先勇除了回答我提出的問題，還一再給我鼓勵。我在研究中有一些個人想法，想征詢他的意見，他告訴我，“這是你的論文不是我的，你寫這篇論文，應該持‘百無禁忌’的態度，你批評我，我不會在意，即便我不同意，我也會尊重你的看法”，讓我不要怕“得罪”他，“應該完全獨立思考”。他這種大氣的格局和為人的氣派，給我留下了深刻印象。
研究白先勇，使我較早地接觸到了“新批評”理論。當時，對文本進行“細讀”在大陸被認為是一種“小兒科”，覺得其缺乏“宏觀”視野和“宏大”論述。但我堅持從作品“細讀”入手，結合時代、社會和白先勇的個人生活經歷與創作歷程，去認識白先勇的文學世界——事實證明，我的這種堅持是正確的也是有效的。
中新社記者：世界華文文學的發展歷程如何？在海外的接受程度如何？
劉?。?/strong>“世界華文文學”這一提法目前所能找到的最早記錄，是1991年在香港召開的“世界華文文學研討會”上，由當時的《香港文學》總編輯劉以鬯最先提出來，他認為，世界華文文學發展到今天，已到了一個新的階段，應該加強這一世界“內部”的凝聚力，要把世界華文文學作為一個整體來推動。
由于華人人數、移居歷史以及華文文學生成過程和存在方式的差異性，使東南亞華文文學作為中國文學的“外國變體”，以“移植—本土化—落地生根—代有延續”為特征，而北美、歐洲、大洋洲等區域的華文文學，則以一代代移民的代序層遞為特征，處在“移植”的狀態并常常以跨域異地的方式進行文學生產(作品絕大多數是在其他地方發表出版)。東南亞華文文學受中國傳統文化和現代文學的影響較深，而北美、歐洲、大洋洲等區域的華文文學則以重在表現“文化沖突”和作家、作品具有高度“流動性”為主要特征。
美國舊金山唐人街夜市人頭攢動。劉關關 攝
世界華文文學在海外，總體上還主要是在漢語使用人口范圍內“流通”。當然，像莫言、余華、殘雪以及白先勇、金庸等作家，因作品“外譯”的多語種性和受歡迎度，使其作品已有“走向(華文以外)世界”的趨勢。但必須承認，世界華文文學在海外(非華文世界)的接受度尚有較大的提升空間。
中新社記者：在您看來，白先勇因何能作為世界華文文學的代表人物？
劉?。?/strong>白先勇身上，濃縮著“世界華文文學”的身影。
白先勇在大陸出生，少年時去了香港，幾年后轉去臺灣，大學畢業后又去了美國，在美國讀書、工作，退休后文學(藝術)的創作(制作)中心又回到兩岸。世界華文文學的幾大區域，白先勇都與之相關，并在他的文學世界里留下了歷史的印記。
白先勇的文學世界所具有的巨大包容性，使得對白先勇的研究不但是“世界華文文學”的，而且是“跨界”的。故而，在研究白先勇時，勢必要將研究視域從臺灣延伸到與白先勇有關的香港、北美，最后回到大陸；也必然會將研究視域擴大到與白先勇有關的臺港暨海外華文作家?！鞍紫扔卵芯俊笨瓷先ナ亲骷已芯?，其實卻是世界華文文學研究的重要節點。從某種意義上講，把白先勇研究透了，除了可以實現對白先勇的“本體研究”，還可以延伸出世界華文文學研究的方方面面，甚至還能包括中國古典文學研究。通過研究一個作家而能涵容整個世界華文文學，這樣的華文作家在世界范圍內也是不多見的。
2008年6月，白先勇打造的青春版昆曲《牡丹亭》在倫敦的薩德勒斯·威爾斯劇院彩排。李鵬 攝
中新社記者：在東西方文明互鑒日益受關注的大背景下，您認為世界華文文學在未來將走向何方？
劉?。?/strong>在全球化不可逆轉，信息化、網絡化高度發達的今天，東西方文化正以前所未有的速度、廣度和深度進行著互鑒。在這樣的背景下，世界華文文學無疑起著重要的“橋梁”作用。世界華文文學遍布五大洲，本身就具有一種“全球性”。
以我個人的觀察，世界華文文學在未來可能會有以下幾種趨勢。
一是作家的區域和國別歸屬也許會顯得越來越不重要。當今世界，作家與作品書寫題材的跨國、跨區域“流動性”不斷增強，許多自身也在“流動”的讀者因具備了“世界性”的視野，而對世界華文文學作品的關注重點轉向作品人物塑造的生動性、人性挖掘的深刻性和藝術表現的創造性。作家只要是世界華文文學作家，屬于哪個國家或地區已不重要——重要的是作品要好。
二是世界華文文學的區域板塊分界很可能會趨于消亡。打破邊界的網絡世界已使文學的跨國、跨區域成為常態，網絡世界或將成為世界華文文學未來主要的生存方式和傳播載體——如此一來，很多區域內華文文學的“異地發表”現象，將會因網絡的存在而逐漸消失，現在按區域條塊劃分的“世界華文文學”生存狀態極有可能逐步淡出歷史。
三是世界華文文學的文學共同體特性將得到加強。當作者的區域、國別歸屬和文學生存形態上的區域板塊分布日趨淡化時，作為整體的世界華文文學反而可能以一種有機體的形態得到突出。來自不同文化生態和社會背景下的華文文學，其互融互滲的程度將超過以往，并在一種多元并存的形態下形成一個有機整體，世界華文文學也將因此而具有一種文學共同體意義上的新價值。(完)
受訪者簡介：
劉俊，南京大學文學院教授、博士生導師，教育部“新世紀優秀人才支持計劃”獲得者，國家社科基金重大項目首席專家，有《悲憫情懷——白先勇評傳》《復合互滲的世界華文文學》等論著多種。
【編輯:周馳】